【后赤壁赋翻译及原文】《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼在元丰五年（1082年）所作的一篇散文，与《前赤壁赋》并称“赤壁二赋”，均以游览赤壁为背景，抒发作者对人生、自然与历史的深刻思考。以下是对《后赤壁赋》的原文、翻译以及。

一、原文

后赤壁赋

苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，迁于临皋亭。雨新霁，风息，云散，江面如镜。余与子游，泛舟赤壁之下。时则秋深，木叶尽落，山高而水清，景物萧然。

于是登高冈，望远山，见江流之东，天光水色，一碧无际。舟人曰：“此非赤壁也？”余笑曰：“赤壁者，周郎破曹之所也。今此地，虽非其处，然亦可寄情。”

遂上岸，循溪而行，至石崖下，有巨石，上有古木，枝叶扶疏。余坐石上，与子游语曰：“吾尝读《赤壁赋》，今身在此，意若相似，然未若昔人之旷达也。”

子游曰：“先生之言，何其悲也？夫天地之间，万物皆有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

余闻之，欣然而笑，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。须臾，月出东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌，曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

余曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、翻译

后赤壁赋

苏轼

这一年十月十五日，我从雪堂步行到临皋亭。雨刚停，风也停止了，云也散去，江面平静如镜。我和儿子一起乘船来到赤壁之下。这时已是深秋，树叶全部凋落，山显得高峻，水也清澈，景色萧瑟。

于是我们登上高冈，眺望远方的山峦，看到江水向东流去，天光水色一片碧绿，无边无际。船夫说：“这不是赤壁吗？”我笑着说：“赤壁是周瑜打败曹操的地方。现在这里虽然不是那个地方，但也可以寄托情感。”

于是我们上岸，沿着溪流前行，到了一块岩石下，有一块巨大的石头，上面有古老的树木，枝叶繁茂。我坐在石头上，对儿子说：“我曾经读过《赤壁赋》，如今亲身来到这里，感觉很相似，但不如古人那样豁达。”

儿子说：“先生的话，怎么这么悲伤呢？天地之间，万物都有它的主人，如果不是我的东西，即使是一根毛也不该拿。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到就是声音，眼睛看到就是景色，可以随意取用，不会枯竭，这是大自然无穷的宝藏，也是你我共同享受的。”

我听了，高兴地笑了，举起酒杯请客人喝酒，朗诵《明月》的诗，唱起《窈窕》的篇章。不久，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间徘徊，白茫茫的露水铺满江面，水面与天空连成一片。我们任小船自由漂荡，越过广阔的江面，浩浩荡荡仿佛乘风飞翔，不知道停在哪里；轻飘飘的，好像脱离尘世，羽化升仙。

于是我们喝酒非常快乐，敲着船舷唱歌，说：“桂树做的船桨，兰木做的船桨，划过明亮的水面，思念之情悠远，遥望美人却在天边。”

有客人吹着洞箫，跟着歌声应和，那声音凄凉婉转，像哀怨，像思念，像哭泣，像诉说。余音袅袅，不断如细丝。使深谷中的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇流泪。

我说：“你也知道水和月的道理吗？水流不停，却从未真正离开；月有圆缺，但终究没有增减。如果从变化的角度看，天地连一瞬都不能停留；如果从不变的角度看，万物和我都是永恒的，又有什么可羡慕的呢！况且天地之间，万物各有归属，如果不是我的东西，即使一根毛也不该拿。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到就是声音，眼睛看到就是景色，可以随意取用，永不枯竭，这是大自然无穷的宝藏，也是你我共同享受的。”

客人高兴地笑了，重新斟酒，菜肴吃完了，杯盘杂乱。我们互相枕着睡在船上，不知不觉天已经亮了。

三、与对比表

结语：

《后赤壁赋》不仅是一篇写景抒情的散文，更是苏轼在逆境中对生命、自然与宇宙关系的深刻思考。它展现了作者豁达乐观的精神风貌，也体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学理念。