【管夷吾举于士古今异义】在学习古代文言文时，常常会遇到一些词语在现代汉语中意义与古代有所不同，这种现象称为“古今异义”。本文以《孟子·告子下》中的“管夷吾举于士”为例，分析其中“士”的古今意义差异，并通过总结和表格形式进行清晰展示。
一、原文出处
“管夷吾举于士”出自《孟子·告子下》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
二、词语解析
“管夷吾”是春秋时期齐国名相管仲的字，他早年曾在狱中被释放，后被齐桓公重用，成为一代贤相。“举于士”中的“士”，在古文中有特定含义，与现代汉语中的“士”有着明显差异。
三、古今异义分析
| 古义 | 现义 | 解释 |
| 士 | 士兵、武士 | 古代指低级官吏或被囚禁的人，如“士”在“举于士”中指被囚禁的犯人。 |
| 士 | 士人、知识分子 | 现代“士”多指有学问、有修养的人，如“士人”、“学者”。 |
| 举 | 选拔、推荐 | 古义为“被选拔出来”，如“举于士”即被从狱中选拔出来。 |
| 举 | 举起、提出 | 现义中“举”可表示动作，如“举手”、“举例”。 |
四、总结
“管夷吾举于士”中的“士”在古代指的是被拘押的犯人或低级官吏，而非现代所理解的“士人”或“知识分子”。这一词语的古今异义反映了语言随时代演变的特点，也提醒我们在阅读古文时需结合上下文和历史背景，准确理解词义。
通过对“士”的深入分析，我们不仅能够更好地理解古文内容，也能提升对古代文化和社会结构的认识。了解古今异义，是学习古典文学的重要基础之一。
结语：
语言是文化的载体，古今异义是语言发展的自然结果。在学习古文时，关注词语的古今变化，有助于我们更准确地把握作者意图，增强对传统文化的理解与认同。
